沈跃新（新都）

　　每年冬天，新繁的东湖，梅花盛开。你看那东湖的红梅，青梅，打着花骨朵，准备迎接新春，迎来新年。那花开得开花开朵，人见人爱。我们在梅花丛中闻腊梅、赏红梅、观青梅，那丝丝春风将清香送入鼻中，好清香，好纯香。那腊梅黄黄得像田黄，那红梅红得象琥珀，那青梅绿得象碧玉，把东湖带入梅的世界，花的海洋。

    “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到春花烂漫时，她在丛中笑”。毛主席的《咏梅》词，将我们带入悔花烂漫时的意景之中，带入“她在丛中笑”的欢喜之中。

    我漫步在东湖的梅林中，来到“伴梅亭”。这是一座小巧玲珑的六角亭，麦草盖顶，柏木成柱，它没有奢华的修建风格，没有雕梁画柱的装饰，它过于单调的座落在梅园之中。

    为什么要修建“伴梅亭”？人们说，这是为了怀念梅挚而修。梅挚是谁？

    据史料记载:梅挚(公元994一1059)，他出生于北宋成都府新繁县(今成都市新都区新繁镇人)。

    他是北宋仁宗天圣五年(1027年)的进士。他在朝庭中，官运享通，先后出任苏州、昭州(今广西平乐县)、滑州(今河南滑县)等处县丞。他官至殿中丞、殿中侍御史、天章阁待制、龙图阁学士、龙谏议大夫之职，深得当朝皇帝的庞爱。

    他是从新繁农村出去的读书人，他深知出人头地之难。入仕途之艰。他的家庭在当地属粮珅大户，又是知书识礼之家。梅挚从小就在这个家庭，受到良好教肓。

    他从五岁开始发蒙，在私塾堂读《四书》、《五经》，后学孔孟之道。他参加秀才，举人考试，均以优异成绩中得。在朝廷的开科考试中，又中进士。

    他的勤奋努力，使他有了逐年进步。受到当朝皇帝的器重和厚爱，梅挚的仕途也为老百姓所称赞。《宋史、梅挚传》，评价梅挚“性淳静，不为矫厉之行，政绩如其为人。平居未尝问生业，喜为诗，多警句。有奏议四十余篇”。

　（一）为官者以示清廉

　　在官场仕途中，报以梅为官勤政为民，廉浩自律的心态，从事他的为官之道。他利用上朝之机，直言上书，不畏强权。庆历年间，伊、洛暴涨，浙江溃防，黄河决堤，他力谏皇上“躬责修德”。他对官吏的任用上，也敢向皇帝仗义执言，宋仁宗对朝臣说：“梅挚言事有体”。

　　梅挚出任地方官，在滑州时，每年治河工程浩大，原先都是征调民工修造。地方官吏还要贪污修河款项克扣民工工钱，百姓们多有怨恨。梅挚到任后，先是对一些侵吞河款的原县令、工头逐一清理，并上报朝廷对他们实行退赔处理。对于修何的民工进行安抚，尽量以滑县的兵丁参加治河，修堤建堰。有次河水大涨，梅挚亲临河堤，督修堤岸，经过官兵几昼夜的抗击洪水，河堤得到保护，防止了溃堤。为此，宋仁宗下旨嘉奖，表彰其功劳。

　　他为官清廉，公忠体国，加之聪慧，博学多才而受到宋仁宗皇帝的褒奖赞誉，称之为:“言事有体”。他在任上，体恤民情，苏东坡称之:“执事骨鲠”，欧阳修赞誉：“清慎好学”。

     （二）《五瘴说》以示告诫

　　景祐年间，梅挚到昭州作官， 在为官任上，看见一些为官者奢侈腐化，为官不俭，为官不尊。他憎恨这些官吏的贪赃枉法，横征暴敛，他写下了著名的《五瘴说》，用以告诫为官者:“仕有五瘴，急征暴敛，剥下奉上，此租赋之瘴也;深文以逞，良恶不白，此刑狱之瘴也;昏晨醉宴，弛疲王事，此饮食之瘴也;侵牟民利，以实私储，此货财之瘴也;盛栋姬妾，以误身色，此纬薄之瘴也。有一于此，民怨神怒，安者必病，病者必损，虽在毂下亦不可免，何但远方而已！仕者或不自知，乃归咎于土瘴，不亦谬乎！”

    这短短的一百二十字，是字字珠玑，句句透心，这字里行间都是劝其为官者善其言行，为当政者建其良策。他的《五瘴说》对社会诟病深恶痛绝，对他身处的官场环境予以告诫。他的《五瘴说》在当时引起极大反响，都认为是击中时弊，痛斥官场要害。 

（一）建梅园拓碑纪念   

　　也不知是姓梅的缘故，还是对梅花情有独钟。小时候，他家的花园里梅花居多，他在梅花丛中读书、练笔，在梅花馨香中吟诗、作画。

    王安石的父亲王益在新繁当县令时，在东湖城墙上广种腊梅、青梅、红梅，还在梅林中修“伴梅亭”，以怀念在京任职的新繁人梅挚。 

　　当年王益与梅挚有书信往来和诗词交流。当王益写出东湖瑞莲歌时，梅挚以东湖瑞莲歌奉和。两诗相得益彰，双壁生辉，诗中用花喻人，体现了两人情投意合心心相印。

      王益在东湖公园大量种植梅花，百姓们每逢春节踏青赏梅，游湖作诗。当我们满眼梅花时，怎么不为梅花傲霜雪的气概而感叹，怎么不为梅龙图的《五瘴说》而思索。东湖公园的梅花为谁而开，《五瘴说》为谁而写，天地之幽幽，百姓之拳拳。

      清光绪元年广西巡府严谓春，是新繁人。在广西巡访桂林时，在龙隐崖看到了刻在崖壁上的梅挚写的《五瘴说》。他回到新繁多次提说此事。在贵州罗斛当官任上的吕子丹也是新繁人，他专门派人到广西拓制梅挚的《五瘴说》。并在当地修造梅园，拓制《五瘴说》于石碑。

　　光绪五年，吕子丹回到新繁省亲，听闻龙藏寺方丈雪堂喜欢制石碑藏于寺内。他专程将《五瘴说》拓片赠予龙藏寺雪堂方丈。光绪六年，雪堂请工匠将《五瘴说》刻于龙藏寺碑林。

      光绪十年(1884年)，新繁知县段莹又将《五瘴说》刻于新繁东湖公园。为此，段莹还作《咏梅龙图<五瘴说>》七律诗一首:

    “岷江分派赴川东，间气钟生只有公。

　　纯静持行君子德，忠贞奏议大臣风。

　　谏言职省三时外，炯戒官居五瘴中。

　　遍抚昔贤堂畔树，精神应与老梅通。”

       现今时日，我们读《五瘴说》更有其深意，更有其内涵，梅挚先贤哲人，用诗歌劝诫为官者，用诗歌鞭笞后来人，其用心之良苦，其说教之意赅。为什么那么多人钟爱于梅花，到了东湖公园才知道：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”

       邑人梅挚，是当今为官者之楷模。当今社会，还是劝为官者多读《五瘴说》，去了解其深刻的内涵，去体会其中之寓意。在以后的为官仕途中做到奉公守法清正廉洁。